Materijali

Biblija ozbiljno shvaća patnju; ne minimalizira je, već s njom duboko suosjeća i vidi u njoj zlo koga ne bi smjelo biti. Nesreće koje dovode do boli i patnje izvode silan koncert boli i jadikovki. Jadanje u bibliji je tako često da je potaklo nastanak posebnog književnog roda - tužaljke.

Pročitajte koja su kriva tumačenja patnje i donesite svoj sud o tome u novoj katehezi.

To da za sebe želimo samo najbolje, uzrok je naših problema i stresa. Jer najsretniji ljudi ne posjeduju najbolje od svega, oni samo naprave najbolje od onoga što im je na raspolaganju. Najbogatija osoba nija ona koja ima najviše, nego ona koja treba najmanje.

Baš kao što četiri godišnja doba zajedno čine jedan savršen životni ciklus, tako se i čovjekov život odvija u fazama koje zajedno čine jedinstvenu cjelinu. Bez jednog godišnjeg, tj. životnog doba – cjelina nije potpuna, poručuje nam ova prezentacija.

Postoje mnoge definicije molitve: netko će reći da je molitva razgovor s Bogom, drugi opet da je molitva susret s Bogom, netko da je to otvaranje Božjem djelovanju, neki govore da molitva ima veze sa slušanjem Boga, KKC govori da je molitva uzdizanje srca i uma Bogu.

Za sve što mi vidimo negativno, Bog uvijek ima pozitivan odgovor. Stoga, kada se idući puta nađeš pred "nemogućom misijom", razmisli još jednom… Promisli što bi Bog rekao… A neka ti u razmišljanju pomogne i ova prezentacija.

Kruh je simbol svega za čim gladujemo, što nas hrani, od čega i iz čega možemo živjeti. Kada u molitvi Očenaša molimo - kruh naš svagdašnji daj nam danas - tada u toj molitvi izričemo želju da nas Bog blagoslovi svime onime što nam je potrebno za život.

Molimo Gospodina da utaži našu glad i da nikada ne budemo gladni. U ovoj molitvi očituje se i vjera u Nebeskog Oca koji nam daruje život, a zajedno sa životom ne može nam ne dati za život potrebnu hranu i sva odgovarajuća tvarna i duhovna dobra...

Opraštanje i pomirenje je česta Isusova tema. On u raznim prigodama naglašava da treba uvijek opraštati. Nama je međutim teško opraštati. Teško nam je opraštati iz više razloga. Prije svega jer smo ranjeni nepravdama. Ranjenost se u nama buni protiv onih koji su nam nanijeli nepravdu. Želimo da i oni osjete dio boli koji mi nosimo jer pretpostavljamo da će nam tada biti lakše.